Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Работы Е. Н. Староверовой

из книги С.П. Чуянова "Городецкая роспись".

Староверовские вещи сразу бросаются в глаза. А значит - есть личность, индивидуальность, значит - талантлива в своем, неповторимом взгляде на жизнь.
Елена придумывает не только походку, но и одежду, и прически для своих персонажей. А одежда на них - настоящая энциклопедия русского городского костюма конца XIX- начала XX века.
А еще у Староверовой на ее панно слышится много звуков. Как это возможно? Взгляните на ее большие круглые панно, и вы услышите звуки гармоники, девичьи песни, поскрипывание ведер на коромысле, гоготание гусей, пение петуха, лай собачки, приветственные крики юношей и девушек, едущих на тройке городецких коней.
Фантазия, вкус, увлеченность, индивидуальное ощущение этой волшебной красоты зрели годами в художнице, и в решающий момент становления ее как мастера они выплеснулись в расписываемых ею панно, тарелках, сундучках и шкатулках.
Collapse )

Фотоотчет с выставки Ладья - 2014. Зимняя Сказка

Отчет о посещении Ладьи - 2014 читательницы нашего блога marshunchik

Источник: http://cozyhome.ucoz.ru/forum/2-161-11#22821

Больше фотографий в этом альбоме: https://fotki.yandex.ru/users/natali-marsheva/album/457369

Я уже писала, что на Ладье была за день до открытия и мне этот период нравится гораздо больше...Нет покупателей, мастера спокойные, не спеша оформляют свои стенды, доброжелательно отвечают на мои вопросы, разрешают все сфоткать, даже внутрь стендов приглашали, чтобы я ближе изделия сфоткала. Единственный минус - не все еще в это время успели приехать, многие приезжают в ночь перед открытием и до утра занимаются оформлением. Так я не нашла там мастерицу с ордынской росписью, а очень хотелось с ней познакомиться.

Атмосфера удивительная, за годы, что проводится Ладья, многие мастера перезнакомились, подружились и накануне выставки успевают пообщаться, эдакое всеобщее братание...
Здесь я, конечно, не могу все фото показать, смотрите их в альбоме.
Вместе с Е.Н.Староверовой приезжала ее подруга - Верочка Колесникова, не менее прославленная городецкая художница, ее фото здесь

Городецкая роспись - отдельно стенды Староверовой и фабричный


Collapse )

Крылатые выражения, пословицы и поговорки на чайную тему

Источник Википедия

Слово «чай» в русском языке созвучно, а в некоторых грамматических формах — аналогично ныне устаревшему глаголу «чаять» (видеть, знать). В силу этого созвучия ранее — в разговорном языке, а сейчас — преимущественно в литературе можно встретить различные варианты каламбуров на тему «чай — чаять», вроде: «Чаю — надо выпить чаю» (первое «чаю» — первое лицо единственного числа от «чаять», второе — родительный падеж единственного числа от «чай»).
Имеется в русском языке и целый ряд крылатых выражений, пословиц и поговорок на чайную тему. Например:
Collapse )

Русское чаепитие – традиция, которая сближает

Открываю серию постов на тему русского чаепития, так как эта тема, этот сюжет один из самых популярных в городецкой росписи.

Источник - http://www.tosbs.ru/internet-shop1/1005-rus-chaepitie
«Я должен был пить много чая,
ибо без него не мог работать.
Чай высвобождает те возможности,
которые дремлют в глубине моей души».

Один из самых популярных напитков в России – конечно же, чай. Все, что связано с чаепитием играет важную роль в русской культуре.

Чай согревает холодными зимними вечерами, «прохлаждает» во время неспешных летних чаепитий на веранде, собирает за одним столом гостей или членов семьи. За чашкой чая завязывается непринужденный разговор по душам. Многие в России начинают с нее свой день, и затем, в течение дня даже в офисах современных фирм, устраиваются дневные чаепития, а многие любят пить чай и вечером. Он завершает любую трепезу, или подается отдельно, со сладким. Главное – в хорошей компании. Чаепитие в России – особый и любимый всеми ритуал, а главная его составляющая – общение. Чай в России пьют много, неспеша и с удовольствием. Конечно, в современном мире все реже устраиваются традиционные семейные чаепития, но культура потребления чая, необходимые атрибуты и связанные с этим обычаи сохраняются до сих пор.
Collapse )

Краше нет на белом свете

Источник: http://radilov.ru/content/view/832/37/

Печать E-mail
Автор: Дмитриевская Нина
06.12.2012

Все знают сказку Сергея Тимофеевича Аксакова «Аленький цветочек» — волшебную, загадочную. Ну как, скажите, найти цветок, краше которого нет на белом свете? Как его узнать? И разве можно сравнивать по красоте, например, орхидею и колокольчик?

Помню мультфильм из далёкого детства, снятый по этой сказке ещё в пятидесятых. В нём художник решил проблему исключительности цветочка с помощь исходящего от него сияния. Но ведь в самой сказке об этом нет ни слова. То есть купец выбрал цветик своим внутренним чутьём: сердце подсказало, что именно в нём — судьба его любимой дочери.

Вот и свою судьбу важно почувствовать, угадать. Не всем удаётся. Но ведь есть же счастливые люди!

Collapse )

А.Е.Коновалов о Городце

Источник: http://druzhaeva.ru/Gorodec_Iriny_Druzaev/A.E.Konovalov_o_Gorodce.html

Аристарху Коновалову принадлежит весьма почётная роль в истории городецкой росписи советского периода и создания одного из интереснейших современных предприятий народных промыслов, воспитании его творческого коллектива.
Творческая одарённость Коновалова разнообразна. Он владел не только кистью, но и искусством слова. Его книга «Городецкая роспись» (рассказы о народном искусстве, Волго-Вятское кн. Изд., 1988) написана с невероятной искренностью и достоверностью, в форме живого воспоминания о том, что сам видел и пережил, что услышал от стариков автор.

Это книга не только о росписи. В ней ярко и живо описаны обычаи и жизнь старого Городца и деревень.
Collapse )

Крюковы

Из книги Юрий Арбат "Путешествие за красотой"

Источник: http://www.booksite.ru/fulltext/arbat/puty/5.htm

С Краснояровым дружил мастер Крюков.
В книге Д. Прокопьева о роде Крюковых — вернее, об одной из этого рода — сказано скупо, всего пять строк:
«В деревне Савине был своеобразный мастер Е. Т. Крюков, любивший более нежные сочетания красок. Его дёнца украшены обычно изображениями Ивана-царевича и Анны Прекрасной.. .»[ Д. В. П р о к о п ь е в, указ. соч., стр. 80].
О Егоре Тихоновиче Крюкове узнал я от его племянника, местного старожила, председателя ревизионной комиссии колхоза в Ковригино, Федора Тимофеевича Куминского, человека преинтересного, владельца большой библиотеки, любителя чтения, особенно сочинений Льва Толстого.
— Приедешь в Савино, а дядя пишет дёнца, — вспоминает Ф. Т. Куминский. — И так он быстро работает, что диву даешься. За час успевал два, а то и три дёнца расписать. Изображал он барынь, дома, птиц и котов. Скажешь ему: «Ох как ты ловко пишешь, дядя Егор». А он усмехнется: «Привык я, Федюшка, весь век ведь так». И еще подмигнет: «Ты погоди, я еще два-три распишу, самоварчик поставлю, чаю попьем». Работает, а сам балагурит — веселый был человек, — время-то и пройдет незаметно.
Collapse )
я

Языческие мотивы и символы в народных росписях.

Отрывки из книги Н. Величко "Русская роспись"
Источник - http://www.livemaster.ru/topic/79248-yazycheskie-motivy-i-simvoly-v-narodnyh-rospisyah

Примерно до середины тридцатых годов XX века народное искусство называли крестьянским, точно определяя породившую его социальную среду. С дохристианских времен орнаменты донесли до нас знаки так называемой аграрно-магической символики, которые и после принятия христианства продолжали уживаться в сознании земледельца. Живя на земле тяжелым трудом хлебопашца, он радовался солнышку, вовремя подоспевшему дождю, обильному урожаю. И если и обожествлял природу, то делал это как поэт. И вот на прялках, расчерченных на клейма по иконописному канону, расцветало Древо жизни, возникал громовой знак, а солярный появлялся на дне хохломской чаши. Рассмотрим эти и другие символы подробнее.

Collapse )